Религия и её роль в обществе

Социальные институты, функционирующие в обществе, отвечают за ту или иную сторону человеческой жизни, влияют на неё и в какой-то степени определяют судьбу не только отдельной личности, но и всего социума в целом. Религия как один из таких институтов не становится исключением. Роль религии в жизни общества исключительно велика. Более половины из всех живущих придерживается одного из четырёх мировых вероисповеданий или множества более мелких религиозных конфессий. Значит, есть в этом жизнеопределяющий смысл. История этого вопроса уходит ещё в первобытно-общинные отношения. Уже тогда люди, не искушённые в естественных науках, стали обожествлять силы, которым они никак не могли противостоять. Среди этих сил преобладали природные явления, а также животные, которые оказывались могущественнее человека.

Зачем было нужно такое обожествление, а в конечном итоге и вера в Бога? На начальном этапе для того, чтобы просто учитывать существование силы, с которой нельзя не считаться. Позднее это перешло в абсолютизацию этой силы и преклонение ей. Апофеозом такого психологического процесса стало олицетворение всемогущества над всем сущим на планете в образе божества. Внешне он подобен людям, только более совершенен, силен и справедлив, а главное, способен помочь.

Вера в существование такого божественного совершенства придаёт людям уверенность в собственных силах, спокойствие мятущейся душе, надежду на более счастливую участь, делает жизнь осмысленной и понятной.

Религиозное воздействие

Религия и ее роль в жизни современного общества определяется функциями, которые она выполняет в социальной среде. Основных из них пять. Только посредством этих функций религия влияет на мировоззрение как отдельной личности, так и всего народа в целом.

Регулятивная функция

Заключается в ориентировании всех своих адептов на определённые нормы и правила, регламентирующие все стороны человеческой жизни. Верующие обязаны выполнять предписанные религиозные требования и соизмерять с ними личную и общественную жизнь.

Коммуникативная

В данную функцию входит объединение конфессией своей паствы в одно сообщество с тесными коммуникативными и общественными связями. Общение верующих происходит в атмосфере церковных богослужений и личных коммуникаций, совместных молитв, медитативного обращения к Богу.

Интегративная функция

По сути, становится эволюционной версией функции коммуникативной. Вера в единого Бога не только сближает людей, но также интегрирует их в религиозные группы, влияющие на поведение общества, а в некоторых случаях и государства.

Компенсаторная функция религии

Опирается на утешение верующих, оказавшихся в сложной ситуации. Вера в помощь Всевышнего даёт людям уверенность в своих силах, надежду на лучшую участь даже в безвыходной ситуации. Но и жизнь людей, пребывающих в относительном благополучии, вера в Бога и служение ему окрыляют великим смыслом.

Воспитательная

У религиозности есть и воспитательная функция. Вера в Бога формирует духовный потенциал верующих, ограничивает их свободуопределённой моралью. Эта ограничительная особенность благотворно сказывается в применении к людям, страдающим пагубными пристрастиями, например, к алкоголю или наркотикам, а также в отношении к преступникам.

Религия и культура

Религиозность становится наиболее выдающейся формой общественной культуры. Корни её развития уходят в глубокую древность. Стремление жить в гармонии с Богом как существом всесильным и справедливым ещё на заре социальной истории порождало желание служить ему, поклоняться и приводить в пример другим. Само слово «культура» происходит от религиозного «культ», то есть служение Богу.

В религиозной философии выделяются несколько предпосылок, лежащих в основе образования религии и соответственного ей культурологического фона:

1. Гносеологические предпосылки возникновения религии связаны с тем, что круг познавательного потенциала у людей ограничен и они не способны объяснить многие явления в окружающем мире.
2. Психологические предпосылки веры в Бога обусловлены существованием в жизни индивида каких-либо неразрешимых психологических проблем и исходящих из этого тревоги и страха.
3. Социально-культурные предпосылки религиозности определяются часто в основном политической конъюнктурой, заставляющей правящий класс объединить большие людские массы для выполнения своих задач, например, в годы войны.
4. Непосредственно на культурный аспект религии влияет её антропологическая обусловленность, ориентированность на трансцендентные склонности людей. Поэтому в фетишах в виде скульптур, икон, живописных церковных фресок постоянно фигурируют человеческие образы, в которых людям представляются святые и боги.

Изначально виды человеческой культуры были сконцентрированы только на Боге и всём, что с ним так или иначе связано: архитектура церквей, письменность, книги, передававшие от одного поколения другому сказания о святых, являвшиеся нравственным нормативом для всех. Таким образом, религиозная культура стала основой для культуры всех человеческих обществ и цивилизации вообще.

Современное общество рассматривает религию как надёжное средство для связи человечества с Богом. Эта неразрывность дает личности ощущать себя не одиноким индивидом, а представителем человеческого рода, причастным ко всему происходящему рядом. Социальные отношения присущи всем сторонам человеческой деятельности в политической, экономической, правовой, культурной, иных сферах. Но только религия способна вобрать в себя это воедино и направить деятельность человека и общества в единое, солидарное русло.